mYPet
hear people!
here is
a false god!
having lingered
amongst us
decades, generations
thought it is
good god, but
a reptile
enthroned.
a tugau it is
incarnating into
this millennium
from jungles of
swamps and palms
sneaked snaked
into the society
of urban;
coils friendliness
cunningly designs
maneuver
singing slavery
holding its power
money and scholar
means and mights
to being god
but isn’t enough
making one
just god!
2008
ORANG MUDA
MENYANYI LAGU LAMA
ORANG TUA
MENGENANG KEMBALI
ZAMAN MUDA
PERTANDINGAN BINTANG P.RAMLEE 2008
Apa yang menarik tentang Pertandingan Bintang P.Ramlee? P.Ramlee sebagai tokoh penyanyi lelaki yang unggul pada zamannya pernah berpasangan dengan Momo Latif, Nona Asiah, Normadiah, dan Salmah Ismail cuba dikembalikan di pentas hiburan masa kini untuk mencabar minat penonton dan mesyarakat zaman siber.
P.Ramlee adalah pelakon, pengarah, penyanyi, pencipta lagu dan pelawak pada era 50 an hingga 70 an. Dari awal penglibatannya dalam dunia hiburan P.Ramlee telah menunjukkan bakat yang tidak mudah dinafikan. Umpama air yang terus mengalir ke lembah-lembah yang kering sehingga menjadikan ia subur dan hijau. Seperti ada kuasa hikmat yang hadir dalam dirinya, memandu arah kesenimanannya, menuju kejuaraan di persada seni Melayu Nusantara.
Apakah P.Ramlee itu lambang jaya kesenimanan dalam seni hiburan? Mengambil ukuran dunia hiburan masa itu, ternyata P.Ramlee tidak dapat dianggap jaguh memandu mesyarakatnya ke arah kecermerlangan contoh seniman bisa bertahan. Imbuhan yang diperolehinya tidak seberapa. Kerja amalnya saja yang lebih menyerlah. Dapatan hasil seninya itulah yang sepatutnya menjadi tunggak demi pengekalan kerjayanya dan kedudukannya di mata mesyarakat setara dengan artis-artis barat sepertinya pada zamannya.
P.Ramlee adalah seniman agung nusantara yang hidupnya menyembunyi kemiskinan. Kemiskinannya itulah yang dimamahkan oleh masa yang dilaluinya. Sedang lembaga jaya kesenian yang dipupuknya dengan peluh, jerih, usaha dan airmata, tetap kekal tak tercabar!
Di Pertandingan Bintang P .Ramlee maka kita dihidangkan dengan lagu-lagu P.Ramlee nyanyian anak muda zaman kini mengikut sedekat mungkin penampilan P.Ramlee; suara dan gaya. Untunglah peserta lelaki. Peserta perempuan terpaksa berpuas hati kiranya dapat meniru Salmah Ismail (Saloma), Normadiah, dan Nona Asiah.
Walau bagaimanapun, bukan senang nak meniru suara dan gaya Momo Latif. Namun ada juga yang begitu berjaya menampilkan watak dan suara Momo Latif sehingga usahanya menjadi pilihan juri untuk menerima hadiah persembahan terbaik.
Syabas Farah Asyikin bt Abdul Rahim dan P.Ramlee Zon Timur kerana berjaya menerima hadiah persembahan terbaik di Pertandingan Bintang P. Ramlee, 2008 yang berlangsung pada 13hb Disember 2008, di Stadium Perpaduan, Petra Jaya, Kuching, Sarawak. - Abdillah SM
Edna Tiara (di belakang) bersama sepupu
Farah Asyikin,
Abdillah SM, Noor Zalihah, Edna Tiara
bersama juara Bintang P Ramlee 2008
Wakil Zon Tengah
MALAM DEKLAMASI PUISI AWAL MUHARAM
Sebuah Penghijrahan Seni
Ada perkara mirip sejarah perkembangan sastera tiba-tiba hinggap ke dada lapang saya. Saya semakin tua dan sebenarnya tidak begitu ghairah untuk berada di limelight arena sastera itu lagi. Walau bagaimanapun seperkara ini terjadi semasa saya menghadiri majlis yang menemukan rakan-rakan penulis; muka baru, muka lama dan muka yang tidak begitu penting lagi seperti wajah saya dewasa ini.
Saya sebenarnya menemani anak gadis saya Edna Tiara yang begitu bangga akan menerima secebis hadiah sagu hati kerana penyertaanya dalam menulis semula cerita rakyat Negeri Sarawak 2007. (Syukran. Memang sudah tua saya). Terpaksa selesa dengan mendapat tempat di meja paling belakang sekali; begitu memang dikhaskan bagi mereka yang tidak lagi menyumbang untuk gemerlapan aktiviti sastera di wilayah kami.
Tiba-tiba menyerbu seorang teman mendapatkan saya. Kami bersalaman. Kami bercakap seketika sebelum dia mengambil tempat duduk di tempat yang lebih istimewa (pada anggapan saya) kerana di situlah duduknya penulis-penulis yang punya nama. Dia menyempat bisik tentang sesuatu yang saya agak sudah expired. Tak tau apa nak balas ketika itu apabila saya mendengar keluhan teman lama itu. Namun yang jelas bagi saya peristiwa kehancuran Gabungan Persatuan Penulis Sarawak (GPPS) yang dibisiknya masih bergema. Pada hemat saya api kemarahan ini masih nyala walau yang kelihatan cuma asapnya yang semakin menipis ke ruang kelmarin.
Meneruskan tulisan ini adalah wajar saya memberi sedikit bayangan senerio perkembangan kegiatan sastera dan persatuan sastera/bahasa yang pernah saya ikuti. Secara peribadi, saya beranggapan ada suatu yang tragis terjadi di situ.
Saya adalah salah seorang ahli Angkatan Karyawan Sastera Sarawak (AKSS). Setelah persatuan ini secara rasmi didaftarkan, saya adalah salah seorang ahli jawatankuasanya. Ketua I, AKSS adalah Saudara Saiee Dris. Menjadi anggota persatuan ini, saya mendapat banyak peluang berdiskusi puisi antara sesama ahli sementara sering pula berpeluang menganjurkan majlis bacaan/deklamasi puisi bersiri: Malam Berbunga Puisi.
Bukan main lagi kegiatan kami waktu itu. Cakap saja diskusi puisi, kamilah yang akan mengadakan kunjungan rumah ke rumah ahli-ahli. Sambil berdiskusi puisi ada juga makan-makan walaupun ala kadar tetapi meriah. Bilik kegiatan/mesyuarat di Tapian Gelanggang, Kuching adalah tempat yang sering kami pinjam untuk pertemuan jawatankuasa pada tiap mesyuarat bulanannya. Kalau GPPS itu bayi maka ia belum lagi janin waktu itu.
Seingat saya sebelum wujud AKSS telah ada sebuah persatuan yang punya aktiviti yang sama rancak iaitu Persatuan Bahasa dan Sastera Sarawak (PEBAS). Sebelum PEBAS ada Angkatan Sasterawan Sarawak (ANSAR) yang saya ikuti kegiatan mereka melalui sebuah rancangan mingguan terbitan Radio Sarawak. Begitulah kedudukannya - ANSAR, PEBAS, dan AKSS. ANSAR sudah tidak kedengaran lagi gemanya waktu itu, sedang PEBAS kian condong dan hampir merudum. AKSS mengambil tempat pada ruang cerah kegiatan sastera di bandar Kuching.
Benda ini lagi, sesal saya diam-diam semasa duduk menunggu acara majlis Tinta Kenyalang 2008, DBP, Cawangan Sarawak dirasmikan. Fikiran tua saya ingin menolak kemungkinan terpaksa menerobos kembali ke isu yang paling saya benci; Politik-Sastera-Politik yang pernah saya saksikan sepanjang sejarah penglibatan saya di arena sastera negeri ini.
Antaranya saya benci kuasa yang mempolitikkan kegiatan sastera: Mempolitikkan peluang bergiat dalam sastera yang sihat. Merosakkan masa depan bakal penulis kerana caturan kuasa politik ke atas sastera. Dan seterusnya menghancurkan harapan untuk melihat perkembangan kegiatan sastera yang sihat dan makmur di bumi tumpah darah ini. Mempolitikkan sastera secara kejam itulah perkara yang paling saya benci.
Persoalan awal tadi ialah kenapa GPPS begitu menjadi sesalan dek kehancurannya. Saya tidak pernah berasa apa-apa sebenarnya. Sebab lain mungkin waktu itu saya bertugas di Semenanjung. Sekalipun berada di Bandar Kuching saya bukan sangat terlibat dengan GPPS pada zamannya. Bukan disebabkan tidak ingin tetapi apabila kita sudah disingkirkan daripada salah satu badan yang menganggotainya maka dengan sendiri kita bukan lagi seorang ahli yang bergabung di dalam badan induk yang begitu gah.
Untuk catatan pembaca, keahlian saya telah digantungkan setelah begitu aktif bergiat sama-sama mengembangkan kemesyhuran AKSS. Surat itu telah ditandatangi oleh Ketua Satu, Sdr Saiee Dris. Sebab penggantungan tidak begitu jelas kepada saya. Tapi ada satu peristiwa yang mungkin boleh dikaitkan kepada tercetusnya tindakan itu. Dan saya ingin menegaskan di sini sekirapun bahawa peristiwa itu puncanya maka jelas ia bukan sekali-kali disebabkan oleh saya. Insiden itu terjadi semasa dalam mesyuarat yang dipengerusikan oleh Sdr Adi Badiozaman Tuah. Sebuah kesaksian yang terbagus!
Saya tidak pasti samada Sdr Adi Badiozaman Tuah waktu itu seorang ahli AKSS atau ahli PEBAS. Yang saya faham Sdr Adi Badiozaman Tuah telah diminta oleh Ketua I AKSS, Sdr Saiee Dris mempengerusikan mesyuarat suatu tengah hari Sabtu, bertempat di Bilik Kegiatan, Tapian Gelanggang, Kuching kerana Sdr Saiee Dris sendiri masih dalam waktu tugas rasmi.
Seingat saya yang turut hadir pada mesyuarat itu sebahagian ahli jawatankuasa AKSS; Cik Halimah Hashim, Cik Margaret Leonard, Encik Sajali Mohamad dan turut diundang Puan Latifah Hj Mohd Sebli dari PEBAS. Agenda mesyuarat hari itu ialah untuk mengadakan Malam Baca Puisi Awal Muharam. Walau bagaimanapun perlu disebut di sini bahawa sahabat karib juga jiran sekampung saya Sdr Sajali Mohamad hadir sebagai setiausaha mesyuarat dan beliau adalah rasmi Setiausaha AKSS.
Perkara utama yang kami bincangkan waktu itu ialah pemilihan puisi-puisi yang sesuai untuk majlis deklamasi itu. Beberapa karya penyair Semenanjung Malaysia telah disebut dan disenaraikan. Dan kerja itu bukanlah senang kalau kita tidak merujuk atau pernah membaca karya-karya yang dianggap sesuai untuk peristiwa yang ingin disambut itu.
Semua yang hadir memberi tajuk-tajuk puisi yang mereka fikir punya tema ‘hijrah’, begitu barangkali. Demikian maka adalah senarai panjang tajuk puisi dan penyairnya. Ada juga yang mencadangkan supaya kita utamakan karya-karya puisi penyair tempatan Sarawak untuk memberi sokongan moral terhadap usaha pengkaryaan mereka. Saya bersetuju juga dengan cadangan itu kerana memikirkan bahawa karya kami sudah tentu akan dipilih paling tidak sebuah puisi seorang. Penyair tempatan boleh kami hubungi nanti. Sudah tentulah puisi-puisi mereka bertemakan ‘hijrah’ atau yang senada.
Sayugia dicatatkan di sini bahawa Sdr Sajali Mohamad yang bertanggungjawab sebagai setiuasaha mesyuarat yang bersejarah itu kelihatan tidak begitu selesa. Keluar masuk bilik mesyuarat entah berapa kali, meninggalkan majlis dipengerusikan oleh Sdr Adi Badiozaman Tuah tanpa pencatat. Saya beranggapan Sdr Sajali Mohamad tentunya ada urusan yang jauh lebih penting daripada berada dalam bilik mesyuarat dan jika demikian adalah tidak wajar beliau asyik keluar masuk tanpa menyerah tugas mencatat minit mesyuarat kepada seseorang.
Entah apa yang difikirkan oleh Tuan Pengerusi, Sdr Adi Badiozaman Tuah waktu itu. Bagi ahli jawatankuasa AKSS, kami begitu faham dengan Sdr Sajali Mohamad yang selalunya tidak kelihatan selesa berada dalam mesyuarat. Seperti lelucon sering Sdr Esmawy Hj Husly kepada saya tentang Sdr Sajali – anti protocol nar miak ya, eh! Memang ada saja yang beliau lakukan seperti ingin menarik perhatian kita kepadanya. Nang hyperactive jua miak to eh! Begitu istilah paling cucuk dan lucu keluar dari bibir Sdr Esmawy Hj Husly.
Itu dia Sdr Sajali Mohamad sahabat karib saya. Semua rakan faham dan sering pula hal-hal seperti itu menjadi terlalu lucu. Hingga bila orang lain berhasil ketawa dibuatnya dan tamat di situ, tibalah pula gilirannya ketawa sendirian macam nak pengsan. Kami yang pada mulanya hanya merenungnya dengan senyum sinis, akhir-akhirnya terpaksa juga turut pecah ketawa. Ya! Memang inilah keceriaan pada setiap mesyuarat kami. Saya kenal allahyarham atuk kepada Sdr Sajali Mohamad. Tak tahu saya apakah bakat komidi itu genetik.
Ketika itu kami masih juga berbincang tentang puisi-puisi yang dipilih. Memang sering kalau kami mengadakan majlis deklamasi puisi pasti ada brosur atau handout di mana semua puisi yang dipilih untuk acara malam itu turut dibekalkan. Selain bertujuan untuk penyebaran karya-karya penyair terpilih, kami beranggapan itu adalah penghormatan kami kepada penyair dan penonton.
Kali ini setiausaha mesyuarat, Sdr Sajali Mohamad menyelak pintu dan masuk untuk kali keberapakah saya tidak perlu mengiranya lagi waktu itu; mukanya kelihatan tegang seperti seorang ‘incredible hulk’ (teringat saya lelucon Cik Ratanawati Jamil terhadapnya – liat tak Bang Dillah, Bang Jali merenung kamek tang macam rang ‘berhak’ jak matanya!) merenung ke arah saya dan Puan Latifah Hj Mohd Sebli. Waktu itu saya ingat Sdr Adi Badiozaman Tuah duduk membelangki pintu. Sudah pasti dia tidak melihat perubahan yang saya lihat pada wajah Sdr Sajali Mohamad.
Saudara Setiausaha kita itupun berjalan dan kelihatan hendak menarik kerusi dan duduk tetapi tidak jadi. Betapalah terkejutnya kami tiba-tiba saja beliau berteriak kurang lebih begini kata-katanya: Kenak kita tok sik pande-pande selese mbincang hal tok ajak-ajak. Sik pande abis-abis!
Bukan itu saja yang berlaku. Terperanjat semua kami yang hadir apabila timbunan fail yang dibawanya ke mesyuarat itu (warna putih kalau saya tidak silap) terlontar ke lantai (ke tengah) meja persidangan. Sdr Adi Badiozaman kelihatan begitu terkejut. Pertama kerana mendengar teriakan. Kedua, ah! Fail-fail terlontar dengan begitu ganas sekali. Saya tidak pasti, demi tuhan, tangan siapakah yang sebenarnya melontar fail-fail itu!
Maka keluarlah kata-kata protes daripada Pengerusi, Jawatankuasa Malam Deklamasi Puisi Awal Muharam itu: Kamek dijemput oleh Angkatan Karya (AKSSlah tu) untuk sama bebicang. Kamek (?) (Saya tidak pasti keanggotaan Sdr Adi Badiozaman waktu itu - AKSS atau PEBAS) tok datang untuk nolong kitak orang. Kenak kau ..(peep! peep!).. gilak? ... Menoleh kepada kami yang hadir pada mesyuarat itu saudara pengerusi berkata: sapa nok ngikut saya keluar dari mesyuarat tok? Mesyuarat itupun berhenti tanpa penangguhan.
Begitulah apabila sudah dikejutkan oleh sesuatu, maka selepasnya adalah macam-macam yang tersembur tanpa disedari. Saya faham itulah proses biasa untuk melegakan ‘keterkejutan’. Siapalah yang tidak terkejut?
Hari isnin minggu kemudiannya saya menerima surat penggantungan keahlian saya. Wah! Ini seperkara pelik, saya berfikir sendirian. Saya tidak tahu laporan apa yang Ketua I, AKSS, Sdr Saiee Dris terima. Kalau ada laporan salah laku saya siapa yang menulisnya dan apa dakwaan-dakwaan yang memaksa Ketua I, AKSS mengambil tindakan demikian?
Rumusan peristiwa: Kekecuhan berlaku di mesyuarat disebabkan oleh Sdr Sajali Mohamad. Fail terhambur sama ada dilakukan oleh setiausaha atau pengerusi mesyuarat yang naik marah. Yang kena gantung keahliannya cuma saya sendiri (sejauh mana saya ketahui). Apa jadahnya saya pula yang jadi bersalah/disingkirkan? Kenapa tiada tindakan ke atas yang melakukan kurang hajar. Adakah Ketua I, AKSS bersaksikan lutut?
Sungguh! Saya sudah mulai rasa muak. Saya juga tidak ingin bertanya perihal penggantungan itu secara rasmi. Saya tidak ingin kembali menjadi ahli persatuan itu sekalipun diberi pertimbangan. Pertimbangan apa? Memang saya tidak terlibat apa-apapun dalam peristiwa itu.
Saya sudah mulai faham waktu itu apa jenis politik yang sedang di injeck ke dalam AKSS. Sehingga projek-projek lain seperti Malam Manifestasi Budaya & Sumpah Budayawan anjuran badan-badan kesenian negeri Sarawak yang diadakan pada 31 Disember tiap-tiap tahun itu saya hadiri sebagai seorang individu. Namun pada penganjuran yang ulung kali saya betul-betul tidak diajak sekalipun oleh RUSDA di mana keanggotaan saya masih berbekas.
Saya tidak kecewa! Saya meneruskan aktiviti saya secara solo. Saya bahagia dengan cara itu. Dan tidak siapa akan dapat menghalang kemaraan saya. Saya masih muda dan aktif. Dan yang peliknya bahawa penggantungan keahlian saya itu sebenarnya menjadi isu duri dalam daging selama ini. Saya dengan cara saya tetap tidak ingin bertanya kepada Sdr Saiee Dris akan sebab mengapa dia bertindak demikian terhadap saya. Selamanya saya memilih bisu dalam hal ini. Saya fikir bisu itu bijaksana. Sekarang?
Pada masa yang sama saya juga menganggotai sebuah badan drama, Rumpun Seni Drama Sarawak (RUSDA) dan pernah menjadi Setiausaha badan ini. Tahu apa? Rupa-rupanya hal yang sama saya temui dalam RUSDA setelah peristiwa penggantungan keahlian saya oleh AKSS. Saya berasa kehadiran saya dalam RUSDA juga tidak diingini. Saya fikir sebabnya cuma satu; bahawa kebanyakan orang-orang besar RUSDA adalah juga orang-orang besar AKSS. Elemen politik yang sama. Peristiwa penggantungan keahlian saya oleh AKSS turut menghembus bahangnya ke situ.
Sdr Esmawy Hj Husly rakan karib, guru teater saya, dan sama-sama pula berada dalam AJK RUSDA telah cepat-cepat mengambil jalan selamat bagi dirinya dengan menghidari saya. Dia sepertinya melepaskan apa-apa saja ikatan dengan saya; ikatan seni yang kami sama-sama manfaatkan selama itu. Memang saya waktu itu tidak memerlukan pembelaan sesiapa. Sebagai rakan saya cuma seorang individu sedangkan ramai lagi yang berada dalam RUSDA dan AKSS yang memerlukan kehadiran dan buah fikirannya.
Sdr Esmawy Hj Husly dan saya sama-sama menceburi bidang sastera, drama dan seni lukis secara serius. Kami pernah mengadakan pamiran lukisan bersama. Saya sering diminta menyanyi lagu-lagu puisi pada persembahan teater produksinya. Saya banyak belajar daripadanya tentang kesenian teater. Tapi sayang persahabatan itu bagaikan direntapkan tangan nasib. Sabar Abdillah! Saya sering menyabarkan diri saya sendiri. Biar apapun fikir saya, aku anak kelahiran Bandar Kuching dan aku tidak akan hanyut ke mana-mana!
Saya bergegas keluar daripada kepompong itu dan menyertai Sdr Nurjayadi Jasan. Sdr Nurjayadi Jasan adalah seorang pakar budaya dari Republik Indonesia yang bertugas di Kementerian Kebudayaan Belia dan Sukan Negeri Sarawak waktu. Persahabatan saya dengan Sdr Nurjayadi Jasan yang telah saya anggap sebagai abang memberi peluang saya belajar ilmu seni pementasan secara amali. Peluang itu telah menyerlahkan horizon masa depan kegiatan kesenian saya. Saya gembira kerana berpeluang menambah dapatan ilmu seni pementasan lewat sesi diskusi bersama beberapa rakan lain di bawah kelolalaan Sdr Nurjayadi Jasan.
Pokok perbicangan awal adalah tentang kehancuran GPPS. Saya memang tidak punya jawapan untuk itu. Bagaimana pun tidak siapa menghalang kita menoleh ke belakang untuk mengkaji sejarah serba ringkas bagaimana mulanya PEBAS itu menemui kehancurannya. Perhatikanlah dengan teliti senerio keseluruhannya. Kerana kalau kita tertinggal beberapa kerat peristiwa antaranya maka kita tidak akan ketemu rentetan yang bakal menyerlahkan keindahaan hasil kajian teliti sebahagian daripada sejarah perkembangan kesusasteraan Negeri Sarawak.
Bagi saya teori domino itu sesekali ada rujukan dalam hal ini. Begitu juga teori penjajahan divide and rule. Merujuk masalah migrasi semasa yang berlaku di negara kita millennium ini; pendatang haram sekiranya dibiarkan berleluasa cuma kerana kita berasa kasihan terhadap mereka dan tanpa pengawasan oleh pihak berkuasa wilayah ia boleh mendatangkan isu peribahasa diberi betis minta paha; berdagang kerbau di padang, maupun seperti Belanda diberi tanah: kita akan kerugian kerbau yang banyak dan terlepas pula hak milik tanah warisan. Kalau hilang paha ayam saja tak jadi apa-apa! Tapi apa relevennya peribahasa ini sehubung perkembangan sastera di Negeri Sarawak. Entahlah. Mungkin saja kerana saya ingin mengalih renungan ke satu sudut perbandingan yang masih samar-samar. Jangan lupa isu Sastera-Politik-Sastera yang pernah saya sebut di atas.
Dalam konteks kehancuran GPPS persoalan itu masih belum selesai di sini. Dan, yang penting di tangan siapa!? Ini seperkara yang baik dijadikan bahan kajian. Darinya mungkin kita bisa belajar daripada kesilapan-kesilapan masa lalu, lantas membentuk hari muka yang lebih cemerlang. Tapi mestilah original. Jangan buat-buat. Sekalipun memang semua kita sedar bahawa setiap hasil kajian sejarah tidak dapat tidak mesti ada bias nya. Apa boleh buat.
Fikiran saya jauh menerawang ke hari-hari kelmarin. Cuba menggali daripada memori yang semakin letih; peristiwa-peristiwa masa lalu yang pernah saya kembarai. Saya berusaha menyusun imej wajah rakan-rakan seperjuangan di jejak-jejak kembara seni ini. Sedih! Yang ada cuma kenangan hambar. Seperti menatap secebis kertas yang sudah kumal; saya kenal huruf-hurufnya tapi tidak kenal bahasanya.
(Apakah anda percaya pada pengulangan pengalaman? Baik! Perkara yang hampir senada berlaku pada saya beberapa bulan yang lalu. Namun prinsip saya tetap sama. Jangan berada pada tempat di mana orang tidak suka melihat muka kita (tak peduli apa saja sebabnya). Yang saya tahu apa saja yang saya lakukan adalah atas niat hati yang putih dan ikhlas. Saya lebih menghormati kepentingan orang ramai daripada diri peribadi. Kalau saya dilihat sebagai punca kerugian dalam satu-satu kumpulan saya lebih rela pergi. Saya percaya diri saya harus bisa bertahan untuk meneruskan kembara ini hingga ke pinggir kemungkinan!).
deburan ombak di dada pantai
deburan ombak di dadaku
gelombang
bersama derumu
apa rahsia
laut penuh misteri
ke dada pantai
kau menghempas
ke dadaku
kau menghempas
gelombang
apa pesan kau sisir
di dada pantai
hingga pantai
ditinggal pasir
ikut desirmu
gelombang
apa bisik
kau hantar
terlantar gusar
aku mentafsir
deru
desirmu.
pcb
Inilah dia wajah antologi puisi 'Sekalung Bunga Putih' yang tetap menjadi kebanggaan saya hingga ke hari ini. Kenapa? Saya adalah pencetus idea penghasilannya. Bayangkan hal ini terjadi di awal tahun-tahun 1980 an. Pada waktu itu inilah satu-satunya antologi yang menghimpunkan karya beberapa orang penyair Kota Kuching. Mungkin inilah juga antologi bersama yang pertama khusus bagi penulis-penulis Negeri Sarawak yang dibantu-terbit oleh Dewan Bahasa Dan Pustaka sejak ia menjejak kaki dan bersila-duduk di wilayah Malaysia, Sarawak. Walau tanpa ISBN walau tanpa lambang daun lontar DBP antologi 'Sekalung Bunga Putih' adalah sebuah dokumentasi yang amat berharga bagi saya dan mungkin juga bagi rakan-rakan penulis yang terlibat.
Terima kasih kepada Dewan Bahasa dan Pustaka, Cawangan Sarawak, khususnya kepada mantan Timbalan Pengarah waktu itu Sdr Hamdan Yahya kerana sudi menyumbang tenaga pakar kakitangan DBP, Cawangan Sarawak untuk menyiapkan projek kilat ini. Hasilnya seratus naskah telah saya bawa untuk diedarkan secara percuma di perhimpunan Hari Puisi Malaysia yang berlangsung di Kem Kijang, Kelantan Darul Iman 1981. Waktu itulah saya berkenalan dengan Arisel Ba, Masli N.O dan lain-lain.
Saya ke Hari Puisi tahun itu adalah atas perbelanjaan sendiri, hasil sisihan daripada wang saku beberapa bulan sebelumnya. Cara ini pertama kali pernah saya lakukan sewaktu saya berusaha menghadirkan diri di Seminar Penulis Asean tahun 1978 di Kuala Lumpur. Untuk beberapa keigatan bahasa dan sastera yang saya ikuti tahun-tahun selepas itu cara saya tetap sama. Ah! Siapalah yang sudi menganjur pemergian seorang Abdillah!
Yang paling bersejarah perhimpunan Hari Puisi Malaysia, Kem Kijang itu telah menemukan saya dengan Noor Zalihah bt Pandak Abd Jalal, seorang pegawai bahasa dari Pusat Perkembangan Kurikulum, Kuala Lumpur. Kami mendirikan rumah tangga pada tahun 1985.
Usaha menghasilkan antologi ini adalah kenangan manis yang tidak bisa dipisahkan dari ingatan saya kerana 'Sekalung Bunga Putih' adalah lambang kemurnian hasrat mengatur langkah seniman, berdepan arus pancaroba, jatuh bangun perjuangan kami dalam dunia kepenyairan.
Terima kasih rakan-rakan penulis (Aldi Salim, Esmawy Husly, Halimah Hashim, Jamilah Morshidi, Margi Leo, Mat Segalang, Mood, Muhamad Sabli, Rohaiza Nuraliza, Saiee Driss, Sajali Mohamad, Shamserbie Naruddin, Siti Zahrah, Zaini Ozea, dan Zakaria Embi) yang telah sudi menyumbang karya untuk sebuah antologi bersama yang bersejarah itu.
Sekalung bunga putih dan seuntai doa untuk anda semua!
- Abdillah SM
5 Disember 2008
GRUP SUARA MARHAEN
Fatimah Zahrah dan Khuzaimah yang masih lagi di alam persekolahan waktu itu mendapat bimbingan seni suara daripada bapa saudara mereka Cikgu Zainuddin Haji Suut, pemain violin juga satu-satunya pencipta lagu dari Negeri Sarawak yang pernah merangkul johan di Pertandingan Mencipta Lagu Patriotik anjuran Radio Televisyen Malaysia: Lagu berjudul 'Sejarah Pertiwiku' - Rujuk nyanyian (i) Mariam Ahmad dan (ii) Ning Baizura / Liza Hanim.
Dan orang kuat di sebalik kewujudan kumpulan ini adalah pengasas Grup Suara Marhaen, Abdillah SM yang menyumbang-cipta lagu-lagu puisi dan muzik untuk tiap persembahan mereka.
Semanis kenangan menghiasi sejarah perkembangan sastera, bahasa dan budaya setempat waktu itu ternyata seni bagi mereka tidak dijual beli. Setiap sumbangan yang diberi adalah cebisan pengurbanan atas dasar perjuangan demi perkembangan bahasa, sastera dan budaya bangsa tercinta.
HADIAH SAGU HATI
ATIQAH ADENA MUTIARA
Awal tahun-tahun 70an, lama sebelum saya melibatkan diri dengan mana-mana kumpulan aktiviti sastera, budaya dan pementasan saya telah mula berjinak dengan kerja mengumpul lagu-lagu rakyat.
Pendedahan seperti itu bukanlah asing bagi saya kerana almarhum ayahanda saya Hj Suud bin Majalis adalah seorang yang dikenali dalam bidang seni suara seperti lewat kerja amal beliau sebagai guru membaca al quran, berzanji, berzikir (zikir maulud) dan berqasidah. Di bandar Kuching waktu itu beliau adalah guru al quran kepada ramai murid sekitar Kampung Satok, Kampung Kudei, dan perkampungan sebelah kawasan Matang.
Almarhum ayahanda juga pada waktu mudanya terdedah kepada hiburan tradisional seperti lagu rakyat dan berzapin / bermain gambus. Berasal dari daerah Simunjan, Sarawak ayahanda telah diserah tinggal bersama bapa saudara tertua sebelah ayahnya di bandar Kuching untuk mendalami bidang agama. Waktu itu ayahnya sendiri telah lama meninggal dunia.
Di bandar Kuching almarhum mendapat didikan daripada beberapa orang guru agama yang terkenal di bandar itu selain daripada bapa saudaranya sendiri iaitu Lebai Hashim bin Haji Morshidiq. Lebai Hashim kemudian menjadi ayah mertua apabila beliau mendirikan rumahtangga dengan bonda saya.
Saya dimaklumkan rumah kami yang awal sekali letaknya berhampiran menara Jambatan Gantung (sebelah matang). Menara itu sekarang pada anggaran saya mungkin berusia kira-kira 82 tahun. Jambatan Gantung yang panjangnya 130meter itu telah roboh pada 7 Oktober 2004 dalam usia kurang lebih 78 tahun kerana uzur disebabkan tiada pembaikan dilakukan ke atasnya. Kini yang tinggal cuma dua menara itulah. Satu menara di seberang sana Satok dan satu lagi di sebelah kawasan Jalan Matang - Kubah Ria.
Bahagian kiri Blok Ke 3, Kubah Ria arah ke tebing Sungai Sarawak itu asalnya adalah kawasan rumah kami; tanah kepunyaan almarhum bonda yang terpaksa beliau serahkan kepada Kerajaan Negeri Sarawak kerana pembinaan Jambatan Satok.
Akhir tahun-tahun 1930an sehingga lewat tahun 1960an rumah kami yang tersebut di atas merupakan tempat anak-anak kampung sekitar mengaji al quran; persis sebuah madarasah! Syukran. Sedangkan di seberang sana sungai berdekatan Jabatan Gantung di kawasan Satok pula wujud sebuah sekolah swasta yang dikenali dengan nama Satok English School, dikendalikan oleh almarhum Cikgu Lily Eberwein, bonda kepada kekanda Yang Berbahagia Puan Hjh Habsah Harun, bekas menteri kabinet Kerajaan Negeri Sarawak. Maka kawasan sekitar Jambatan Gantung yang melibatkan kedua belah tebing Sungai Sarawak waktu itu adalah antara zon aktiviti kependidikan bandar Kuching yang begitu menyerlah. Syabas!
Lebih membanggakan kita kerana wujudnya peluang pembelajaran seperti itu adalah hasil inisiatif individu-individu yang tidak bergantung kepada sokongan dan bantuan daripada pemerintah / koloni.
Dari maklumat yang saya kutip daripada kekanda-kekanda saya; bahawa kesibukan pembelajaran di rumah kami waktu itu bermula sejak jam 2.00 petang apabila almarhum bonda balik daripada menoreh getah. Kebun getah itu adalah kepunyaan almarhum sendiri, terletak kira-kira setengah kilometer daripada kediaman kami. Kawasan itu sekarang adalah tapak perumahan Taman Murni, Petra Jaya, Kuching.
Almarhum bonda saya Hjh. Mahani bt Lebai Hashim, anak kelahiran bandar Kuching sejauh yang saya ketahui adalah seorang ibu yang sederhana luas pengetahuan agamanya. Saya juga yakin bahawa almarhum bonda saya adalah seorang pelajar sufi; ilmu yang diwarisi daripada almarhum nenda saya.
Namun sungguh apa yang saya amati, almarhum bonda adalah antara insan yang amat penyabar pernah saya temui dalam hidup saya, setakat ini. Saya menyaksi sendiri bahawa beliau tidak pernah putus beribadah - terutama sekali sembahyang dan berpuasa. Almarhum sering menjauhkan diri daripada hal-hal yang mendatang fitnah dan tohmahan; antara etika sosial dan perangai almarhum yang saya ingat benar.
Almarhum amat berhati-hati apabila menerima rezeki yang disampaikan kepadanya. Diselidiki tentang sumbernya dengan teliti; dan berhati-hati juga agar si pemberi rezeki itu tidak akan tersinggung, berkecil hati dan segan atau malu. Almarhum bonda ada caranya menyelidiki dan menjaga kehormatan seseorang itu.
Jangan sekali-kali kami anak-anak menganggu beliau semasa wirid dan zikir selepas sembahyang (kecuali kecemasan). Peraturan itu tidak terkecuali ke atas diri saya walau konon saya ini adalah anak bongsu. Setelah selesai wirid dan zikir, almarhum adalah hak keluarga! Almarhum bonda amat cerewet tentang kebersihan diri, anak-anak, rumah serta halamannya.
Antara kebiasaan almarhun bonda yang saya ingat ialah kesediaannya menerima jiran-jiran yang datang berbincang, merujuk dan bertanya hal-hal fiqh kepada beliau. Mereka bukan saja dari kalangan orang perempuan tetapi juga pakcik-pakcik. Pakcik-pakcik yang berkunjung itu seingat saya ada yang jauh lebih tua usia mereka daripada almarhum bonda.
Almarhum bonda memang lebih awal terlibat sebagai guru kampung mengajar anak-anak mengaji muqadam dan al quran. Kesempatan ini mungkin juga disebabkan pendedahan yang almarhum dapati daripada ayahandanya. Seingat saya, dalam hal fardhu kifayah pengurusan mayat jiran-jiran almarhum bonda tidak pernah ketinggalan menyumbang amal, kecuali kalau almarhum waktu itu sedang uzur.
Bermula dengan anak-anak berumur 6-12 tahun samada belajar peringkat muqadam dan awal al quran, almarhum bonda dengan setia mengendalikan semuanya dengan keikhlasan yang tidak berbelah bagi. Begitu komited almarhum terhadap pengetahuan agama anak-anak murid yang datang mengaji al quran dengannya, kesempatan yang mana digunakan sekali gus untuk membimbing anak-anak kecil lelaki dan perempuan Islam mendekati peraturan beragama - terutama tentang kebersihan diri dan sembahyang. Pendek kata almarhum bonda menyediakan anak-anak yang hadir mengaji al quran dirumah kami dengan pengetahuan fardhu ain dan fardhu kifayah.
Sementara almarhum ayahanda menemu kesibukannya mulai jam 10.00 malam apabila balik daripada mengaji di kelas al quran dan kelas bimbingan agama yang diadakan di surau tertentu di Bandar Kuching waktu itu.
Sekembali daripada kelas-kelas seperti itu almarhum terus balik ke rumah dan di sana sudah sedia menunggu belasan orang dewasa dengan sabar untuk menuntut ilmu al quran daripada almarhum ayahanda. Almarhum ayahanda pernah memberitahu saya bahawa beliau mengajar sambil belajar. Menuntut ilmu di satu kesempatan dan disedekah kembali ilmu itu pada kesempatan yang lain untuk mereka yang tak berkesempatan hadir.
Mereka terdiri daripada lelaki dewasa yang sibuk bekerja atau bersekolah pada siangnya. Saya dapat mengagak betapa cerianya aktiviti kependidikan dirumah kami waktu itu. Memang sampai sekarangpun apabila saya berjumpa bekas murid-murid kelas al quran asuhan ayahanda dan bonda, saya mengalami nostalgia yang sungguh menenteramkan jiwa walau memang saya cuma mengenali mereka pada waktu mereka tidak lagi menuntut di situ. Namun tiap berlaku peristiwa suka-duka di rumah itu kemudiannya, saya diperkenalkan kepada mereka oleh ayahanda dan bonda kerana bekas murid akan sering menjenguk. Seperti melawat rumah sendiri yang ditinggalkan. Lalu saya menganggap mereka sebagai abang dan kakak.
Beberapa orang daripada mereka memberitahu bahawa mereka pernah menjaga saya semasa saya kecil. Terkeluarlah cerita-cerita nakal dan lucu. Hehehee. Begitulah kemudian apabila dewasa saya dapati saya punyai ramai abang dan kakak sekitar Bandar Kuching. Di mana-mana saya berada saya sentiasa terserempak dengan mereka. Dan saya tidak dapat berkelakuan nakal seperti kawan-kawan lain.
Terlalu banyak mata yang kenal saya. Kalau tidak ditegur secara semuka, dan berlaku juga perkara-perkara nakal, pasti saya akan ditanya begitu begini oleh kedua almarhum apabila waktu masuk tidur. Pendek kata abang dan kakak yang pernah belajar di rumah kami itu adalah mata-mata bonda dan ayahanda. Teruk juga! Tapi syukur setakat yang mereka sempat lakukan kerana amanah, saya tidak pernah mengalami petaka dan hal-hal yang tidak diingini semasa usia muda remaja. Apabila sudah tua kena jaga badan sendirilah!
Berbalik saya kepada bicara aktiviti pengumpulan lagu rakyat negeri Sarawak (masyarakat Melayu). Setakat ini saya sempat merakam sebanyak 55 buah lagu untuk arkib khazanah keluarga. Semua koleksi telah dipindah samada ke dalam bentuk tape audio, file audio digital , mp3, file midi dan tidak ketinggalan dalam bentuk 'hard copy' nota musik dan lirik. Oleh kerana anak-anak semuanya punya kecenderungan dalam bidang muzik dan juga multimedia, saya akan serahkan khazanah itu untuk mereka teruskan pengumpulannya.
Ada risik-risik bahawa mereka akan mengadakan blogspot untuk lagu-lagu rakyat Negeri Sarawak. Saya berharap semoga akan ada kesempatan untuk muaturun lagu-lagu termaklum bagi mereka yang memerlukannya untuk kajian akademik dan / atau aktiviti kebudayaan.
Al Fatihah untuk almarhum ayahanda Hj Suud bin Majalis dan almarhum bonda Hjh Mahani binti Lebai Hashim. Terimakasih dan bersyukur kerana kedua orang tua saya telah menyediakan suasana keilmuan dan kependidikan sejak saya kecil hingga dewasa.
Lantas, itulah kesempatan kesedaran bagi saya mengisafi betapa menyediakan peluang menuntut ilmu pengetahuan (baik agama maupun akademik) adalah tanggungjawab bersama juga sebagai individu. Selainnya saya pasti bahawa hal-hal ini jugalah yang menyerlahkan kewujudan kita sebagai insan pemegang amanah dan kalifah di muka bumi.
