kenapa begitu berat menerima kudus ikhlas patriotisme syuhada remaja kami kenapa maha payah mulut menyebut tangan menadah doa serta ingat sejarah hakcipta perjuangan bagaikan semalam usia peristiwa wira bongsu melayu rebah mewangi setia jati bangsa
langkah juang almarhum wira sanjung harum kenangan nobrok berani penjajah julang tinggi ukhuwah melayu rela mati atas nama cinta bonda pertiwi
tiada sepotong ayat mengingatimu wira bongsu nusantara tidak sepatah kata menyebut mesra kekanda di perhimpunan itu konon arena melayu! kami dibelit agenda politik kami disamar tindak licik
jangan jangan kau padam fakta saksi gegar pencak gendang perang asap bukti usap jampi kemenyan leluhur tajam wangi menawan kota nyelinap ke setiap liang roma jasad melayu
jangan jangan bermain topeng tradisi gendang bermukun dulu sopan kini underground persenda murah kaki lima wisma pengadilan!
markas persetiaan melayu sarawak subaltern kuching 21 mac 2009
Bukan tidak bersebab Cikgu Muhamad Bujang menerima Anugerah Sastera Negeri Sarawak dari pihak pentadbiran negeri. Sesungguhnya bagi sayabeliau memang berhak pada anugerah setinggi itu lantaran beliau adalah seorang penulis dan antara individu terawal berada dalam arena kegiatan kesusasteraaan negeri ini. Pun demikian, ada segelintir orang yang singkat fikir mendakwa bahawa anugerah itu diberi kepadanya kerana nama samaran beliau Melati Sarawak.Kedengaran lucu tapi bagi saya itu serius.
Untuk makluman, Melati Sarawak adalah tajuk sebuah novel karya Muhammad Rakawi Yusuf yang terbit kira-kira dalam tahun 1932. Begitu hebat pengaruh novel Melati Sarawak waktu itu hingga apabila Cukgu Mumamad Bujang menggunakan ‘Melati Sarawak’ sebagai nama samarannya maka sekali gus ia mengingatkan orang ramai kepada sebuah novel karya anak tempatan yang kemudian menjadi sebut-sebutan pengkaji sejarah perkembangan kesusasteraan negeri ini.
Namun demikian, sekilas pandang pada tarikh keterlibatan masing-masing penulis jelas benar pada kita yang lebih tua dan lebih awal bergiat sebagai penulis adalah Muhamad Rakawi Yusuf atau lebih dikenali sebagai Mister Rakawi. Mister Rakawi dalam catatan kita meninggal dunia pada tahun 1936. Sementara penganugerahan baginya berlangsung pada tahun 1995. Cikgu Muhamad Bujang adalah penerima pertama anugerah tersebut pada tahun 1994 semasa lagi berhayat.
Nampaknya kedudukan sebagai penerima pertama atau kedua tidaklah begitu penting bagi ahli jawatan kuasa penilai waktu itu. Memang apa salahnya menyampaikan hajat pada menganugerahkan sesuatu itu didahulukan kepada yang masih lagi bersama-sama kita pada waktu tertentu itu, begitu mungkin keputusan jawatan kuasa yang arif bijaksana. Ini juga pendapat saya peribadi. Sungguhpun begitu, masih juga kedudukan sebagai penerima pertama atau kedua itu jadi isu kepada sesetengah orang yang komited tentang sejarah sastera negeri Sarawak.Secara logik apalah sukarnya untuk mengenalpasti cuma dua orang individu penting dalam sejarah sastera kita, kebetulan memang tiada sesiapa yang lain berada pada arena itu dan pada era yang telah dikenalpasti.
Demikian, kita tinggalkan dulu hal-hal yang sudah berlalu itu yang pada saya setelah dirujuk kepada beberapa sumber yang pasti bahawa memang benar ia sebuah kesilapan: Tidak sedar siapa Mister Rakawi! Yang terserlah gemilang adalah hasil karyanya berjudul ‘Melati Sarawak’ manakala pada peristiwa lain ‘Melati Sarawak’ adalah nama samaran penulis Cikgu Muhamad Bujang. He he he he. Waktu berlalu masa beredar meriak gelombang, membakat pesanan ada padanya risik-risik membincang siapa orang ketiga yang bakal menerima Anugerah Sastera Negeri Sarawak. Ha. Ini sudah bangus! Saya bertepuk tangan seorang diri dalam bilik studi. Jam menunjuk 3.17pagi.
Penerima pertama dan penerima kedua Anugerah Sastera Negeri Sarawak adalah daripada golongan penulis yang bergiat pada masa di mana setiap peluang aktiviti sastera itu amat terbatas, penuh halangan dan dengan serba kekurangan pula. Kerana itu kita melihatnya sebagai pencapaian yang paling berkesan dan penuh daya usaha yang ikhlas dan jujur dari hati nurani manusia yang bergelar penulis. Merekaberdua adalah lambang kecintaan setiap kita yang menyanjungi seni sastera. Mereka ada idola dan mereka telah menghiasi laman indah dunia sastera kita dengan apa yang terdaya mereka lakukan. Sumbangan itu amat besar dalam meletakkan sejarah kegiatan sastera negeri cemerlang di mata masyarakat dan dunia sastera nasional maupun serantau.
Kini tiba masanya menilai calon penerima ketiga Anugerah Sastera Negeri Sarawak -penilaian yang saya pasti wajib melibatkan kesan daripada kemajuan dalam segala bidang ilmu, tiap kemudahan maklumat di ujung jari terhasil pada era internet dan globalisasi dunia tanpa sempadan sewajarnya lebih diberi pada mencari nilai-nilai yang bersifat sejati, berterusan juga sustain, mengangkatkan ilmu sebagai bicara utama, sementara originaliti hasil karya itu pasti nilai terpenting dari segala yang lain.
Hasil karya calon penerima ketiga ini wajarnya telah disalurkan kepada masyarakat secara meluas hingga menghasilkan kesan positif pemikiran; mendekati peranan bahawa sastera itu harus dikembalikan kepada orang ramai sebagai bahan bicara umum juga sumber ilmu dan bukan semata-mata atas sebab calon itu pernah memenangi sayembara-sayembara sastera, atau sekadar prolifik tetapi hasil karya sastera tidak meninggal kesan nilai keindahan seni di jiwa masyarakat massa. Sewajarnya menilai keprolifikan seseorang calon tidak hanya pada jilid-jilid buku hasil karyanya tetapi skop penilaian wajib diperluaskan kepada usaha-usaha yang berterusan; berkarya dalam segala kesempatan baik melalui majalah, akhbar, sebaran peribadi dan memang sudah tepat masanya memasukkan karya-karya sastera calon yang dimuat ke blog.
Akhir sekali apakah calon penerima itu berjaya menyumbang usaha secara berterusan melaluipemikiran positif serta berkesan dalam membimbing masyarakat lewat karyanya meredakan kegelisahan; keadaan penuh ragu dan confused masyarakat pada eranya apabila berdepan dengan pilihan - setanding perubahan atau kemodenan dalam segala hal yang cuba dicapai oleh masyarakat dunia secara am. Ini penting untuk menilai kejayaan dan keseriusan seseorang calon itu yang bertindak sebagai pemikir, jurucakap dan penglipurlara masyarakat yang dikhalifahinya.
Merujuk kepada perihal penerima Anugerah Sasterawan Negara yang sedia ada ianya sudah cukup memberi gambaran bahawa penulisan itu adalah satu-satunya kerjaya dan sumber kehidupan mereka. Maka tidak mungkinlah dapat kesempatan seperti itu di kalangan penulis-penulis sambilan yang sudah terikat dengan profesyen hakikinya dalam hal yang berkait pula seharusnya berdepan dengan peraturan-peraturan perkhidmatan yang dibayar gaji tetap.
Ambil gambaran mereka yang berkhidmat dengan kerajaan sudah pasti tidak akan punya kebebasan masaberkarya dan menyuarakan pendapat kerana ianya bertentangan dengan kehendak perkhidmatannya yang telah dimaklumkan kepadanya melalui Perintah Am, Arahan Perbendaharaan serta ethika kerja kakitangan awam. Seorang pegawai kerajaan bertanggunjawab kepada jawatannya terus menerus 24 jam. Adalah satu bidaah kiranya seseorang professional bukan dalam bidang penulisan dapat memberi keutamaan 100% untuk kerjaya tetapnya dan 100% lagi untuk berkarya sastera sedangkan kita sedia maklum keupayaan individu terhad pada tahap masksima 100% sahaja dalam tempoh 24jam sehari.
Sebagai contoh Penerima Hadiah SEA Write Award Negeri Sarawak, Sdr Jong Chin Lai, pada penilaian saya tidak mungkin pernah cemerlang dalam kerjaya tetapnya sebagai Pembantu Ehwal Ekonomi Kanan, Lembaga Ladang Malaysia kerana kecemerlangan itu terjadi pada kerjaya sambilannya iaitu penulisan. Atau mungkin juga Sdr Jong Chin Lai cemerlang dalam perkhidmatan hakikinya. Apakala itu terjadi maka ia memberi bayangan pada kita bahawa pihak penganugerahan SEA Write Award pasti telah menurunkan taraf kualifikasinya khas untuk saudara kita itu. Atau wajar bagi sesiapa yang ingin dicalon untuk anugerah sepertinya berusaha mengetahui bagaimana cara penyediaan portfolio yang akan membangkitkan kesan gah dan umph itu.
Mohamed Hj Salleh memang pensyarah puisi, Siti Zainon Ismail pensyarah bidang budaya/sastera dan Lim Swee Tin itu guru/pensyarah bahasa/sastera. Tidak dinafikan sumbangan daripada kerjaya hakiki masing-masing mereka itu menjurus pula kepada kecemerlangan yang satu lagi. Firdaus Abdullah seorang yang dikenali ramai dalam bidang sastera/puisi tapi belum pernah lagi rasanya dicalonkan untuk Hadiah Sasterawan Negara selaras mengakur (mungkin) kepada kerjaya hakikinya dalam pengkhususan bidang yang bukan sastera/penulisan. Kerananya, maka beliau disangkutkan kepada bidang pentadbiran untuk menyumbang kepada hal-hal kebahasaan, kesusasteraan dan kebudayaan.
Begitu jugalah halnya bagi Adi Badiozaman Tuah, dikenali ramai dalam bidang sastera/puisi di Sarawak dalam tahun 1970 an namun kemudiannya mulai awal tahun 1980 an hingga kini ternyata lebih menyerlah dalam bidang kepegawaian dan kepengarahan dalam perkhidmatan awam Malaysia khususnya di Kementerian Pelajaran Malaysia dan Majlis Agama Islam, Negeri Sarawak. Pada masa yang sama perlantikannya sebagai Ahli Lembaga, Dewan Bahasa dan Pustaka Malaysia adalah wajar sebagaimana Firdaus Abdullah menyumbang pada pengurusan dan pentadbiran hal-hal kebahasaan, kesusasteraan dan kebudayaan ( kini Firdaus Abdullah seorang senator di Dewan Negara ).
Demikian, maka biarlah Anugerah Sastera Negeri Sarawak dilihat sebagai kecemerlangan dalam karya kesusasteraan, ilmu, budi dan ethika kerja yang serius lagi menyumbang pada kelestarian sastera negeri, kebangsaan, serantau dan sedunia.
gemala mustika sakti mutakhir musim bunga ranum manis hasil kebunan puluhan dekad
dari pelabuhan rindu telah kubawa benihnya belayar mentafsir sepi bintang-bintang jatuh di samudera
demi masa anggun pohonnya dibuai waktu janjipun berbuah tiap runtuh patah kusemai kembali kupupuk kasih serumit budi fakulti minda sumber ilham adat berkebun bicara cuaca bahasa alam
tuhan, lihatlah ini gemala benih kugenggan ::: gemerlapan sinar iman cahaya taqwa
syukran! ana mawujud belayar pulang mabuk berahi labuh mimpi
Pertama kali saya kenal Sdr Zubir Ali lewat tahun 1970an semasa beliau berkunjung ke bandar Kuching. Kami yang bergiat dalam bidang teater dan sastera waktu itu telah mendapat kesempatan bertemu dan berdialog singkat dengan beliau. Waktu itu lagu ‘penantian’ yang meletup kemudian belum lagi berada di pasaran atau mungkin saja dalam proses masuk studio. Zubir berbisik pada saya bahawa lagu yang sempat dipersembahkannya untuk kami malam itu adalah antara beberapa buah lagu masih dalam proses rakaman. Mengetahui bahawa saya juga terlibat dalam kegiatan lagu puisi beliau memberi galakan bahawa hasrat itu harus diteruskan Abdillah, katanya, bukan untuk glamour tapi untuk mengangkat darjat bahasa dan sastera Melayu.
Terlalu sedikit saya ketahui tentang beliau pada pertemuan pertama itu. Namun kemudian saya berkesempatan bertemu Zubir sekali lagi di Kota Kinabalusekitar awal tahun 1980an dalam acara deklamasi Malam Puisi Tanah Air atas jemputan Grup Teater Elit yang diketuai oleh Dinsman. Waktu itu saya perhatikan bahawa Sdr Zubir memang seorang yang serius dalam aktiviti nyanyi puisi yang ditekuninya. Saya mentafsir demikian kerana melihat pada betapa tegas beliau menggunakan masa dan menepati waktu terhad yang dikhususkan untuk sedikit latihan. Beliau tidak banyak menegur atau memberi arahan pada kerabat Grup Harmoni yang diketuainya tapi lebih pada melakukan sesuatu itu untuk dimengerti yang lain. Almaklumlah, dalam sebuah kumpulan kadangkala terdapat kelainan cara manusia menghadapi tugas. Bagi saya beliau seorang yang tidak banyak cakap.
Pada malam persembahan beliau mengajak saya naik bas yang sudah sedia untuk menghatar kami ke Bangunan Yayasan Sabah tanpa ahli Grup Harmoni yang lain. Saya bertanya ke mana pergi yang lain. Katanya, kita sudah menerima arahan dan arahan yang sama sudah saya sampaikan kepada mereka yang bertanggungjawab kepada saya. Terserah mereka. Saya sudah selesai! Begitu seloroh bunyi tekanan nada suara namun sungguh terkesan di hati saya. Memangpun Sdr Zubir boleh meneruskan persembahannya secara solo. Dan guitar itu serta kelengkapan sewajarnya kemas dikepit. Ah! Begitu seniman dan kelangsungannya tanpa halangan. Kecuali takdir dari Ilahi. Di persembahan Malam Puisi Tanah Air saya menyajikan acara solo deklamasi puisi berjudul ‘Tasik Biru’ dan kemudian bermain piano sambil menyanyikan puisiyang sama.
Waktu di Kota Kinabalu itu jugalah saya bertemu Muhamad Hj Salleh, Pak Keris Mas dan kawan-kawan yang telah saya kenali - Dinsman, Latiff Mohidin, Adi Muara dan Sutung Omar RS. Daripada Pak Keris Mas banyak pengalaman yang dicurahkan kepada saya tentang tertib mendekati dunia sastera. Yang paling saya ingat kata nasihat Pak Keris ketika menghantar saya ke lobi Hotel Hyatt semasa hendak bertolak balik ke Kuching:Abdillah, katanya, saya harap kamu terus menulis. Saya tak dapat nak kata genre apa kamu harus tekuni. Bagi saya semuanya sama saja. Pilihlah yang kamu senangi. Saya percaya pada naluri saya mengatakan bahawa suatu hari nanti kamu akan menjadi seorang penulis. Hebat atau tidak itu bukan pokok cerita kerana sesudah ini adalah kamu sendiri yang akan berusaha. Tuhan memakbulkan yang baik-baik untuk kita. Jangan lupa berdoa dan berharap.
Terakhir saya bertemu Sdr Zubir Ali pada sebuah persembahan anjuran Pustaka Negeri Sarawak dalam tahun 2000.Saya menyanyikan lagu puisi ‘Ombak Malu-Malu’ bersama anak gadis saya Azalea Kamellia. Berumur 12 tahun waktu itu Azalea Kamellia sudah boleh diajak menyanyi di halayak yang lebih ramai. Saya sudah melatihnya menyanyi secara teori dan praktikal. Tapi selebihnya yang menjadikan seseorang itu penyanyi tekun adalah dirinya sendiri dan kesempatan yang didapatinya melalui usaha yang tidak putus-putus. Azalea Kamellia sudah menjejak kaki ke pentas yang lebih mencabar pada umurnya 10 tahun dalam tahun 1998 apabila kami membuat persembahan lagu puisi di Festival Penulis Commonwealth di Hotel Istana, Kuala Lumpur.
Saya ingat sempat bercakap selama lebih kurang 15minit dengan Zubir selepas persembahan saya dan Azalea. Beliau beri komen sindir – ajak bapa pergi jogging, dia bercakap pada Azalea. Kemudian dia menoleh pada saya, katanya, diaphrama itu menurun kerana awak sudah membuncit! Ha ha ha ha. Kami sama-sama ketawa. Saya beritau Zubir yang Azalea Kamellia esoknya akan menduduki UPSR. Beliau merenung ke saya dengan mata yang sedikit menyindir. (Kenapalah dengan kamu ni Abdillah – takanlah kamu nak anak kamu semuda ini jadi penyanyi? ) Itu mungkin fikiran Zubir. Tanpa komen daripadanya saya secara membela diri memberitahu bahawa Azalea Kamellia sudah cukup menekuni pelajarannya dan malam ini aku bagi dia sedikit cabaran ulangan, tambah saya. Beliau menoleh pada Azalea dan memberi amaran bahawa Azalea mesti dapat 'straight As' kalau ingin balik belajar di Semenanjung. Kurang lebih 8 tahun sejak pertemuan itu, kini Azalea Kamellia berada di Semenanjung dan sedang menuntut di Universiti Malaya. (Kalau tidak silap Uncle Zubir pernah bertugas di sana).
Dan hari ini kenangan itu tiba-tiba berputar lambat. Lesu dan sendu suasana sekitar. Segalanya berlaku sebelum saya menerima sms daripada Sdr Zakaria Abd Manan; menyampaikan berita sedih kepergian yang sungguh tidak saya jangka; lain halnya sekiranya saya ada menerima berita keuzurannya. Alfatihah. Salam takzim dan ucapan takziah kepada keluarga Zubir Ali daripada saya dan seisi keluarga. Semoga roh beliau dimasukkan ke dalam golongan orang-orang yang beriman dan mendapat rahmat daripada Ilahi.: Berakhir sudah 'Penantian' itu!
Hidup ini adalah penjara maya, tapi aku bukan pesalah yang terhukum. - dilsm
hAti kE HaTi
KEPADA RAKAN PENULIS, SAHABAT DAN PENGUNJUNG dillsm.blogspot.com
Semua karya yang dimuat ke blog ini adalah karya peribadi saya. Ada karya semasa. Dan ada juga karya yang pernah disiar pada majalah, akhbar dan antologi bersama; kini dihadirkan semula dengan beberapa suntingan yang saya fikir sesuai ke peringkat bacaan umum.
Usaha penyiaran di blog ini saya lakukan dengan hasrat agar karya-karya saya paling tidak dapatlah kiranya dibaca oleh rakan penulis, sahabat dan juga pengunjung lain yang sudi menjenguk dan ziarah.
ABDILLAH SM lahir di Kuching, Sarawak pada 6 Ogos 1949. Lulus peperiksaan Cambridge Higher School Certificate pada tahun 1973 dan melanjutkan pelajaran dalam bidang Pentadbiran Perniagaan di ITM (sekarang UiTM) pada tahun 1974. Pernah berkhidmat di beberapa buah jabatan kerajaan negeri dan persekutuan di negeri Sarawak dan Semenanjung sehingga berhenti daripada perkhidmatan awam pada tahun 1992.
Abdillah SM mula menulis puisi lewat 1970 an. Puisi pertama karya beliau bertajuk ‘Identiti’ tersiar di Majalah Dewan Sastera keluaran September 1977. Antologi puisi berjudul 'Antropologi II' adalah antologi puisi peribadi beliau yang pertama; terbitan Mutiara Bimasakti Publishing tahun 2009. Sementara antologi bersama berjudul ‘Sekalung Bunga Putih’ (stensilan - 1981), hasil idea beliau yang mendapat galakan daripada Ismail Ahmad (Ajikik) dan Hashim Awang telah dibawanya sebagai buah tangan ke Hari Puisi Nasional April 1981, Kem Kijang, Kota Bharu, Kelantan.
Sepanjang kegiatan dalam bidang puisi beliau sering mendendangkan puisi tokoh-tokoh penyair negara dan juga puisi beliau sendiri.
Kerana minatnya dalam bidang bahasa, kesuasteran dan kebudayaan Melayu, beliau sering menghadirkan diri di seminar dan pertemuan penulis peringkat negeri, kebangsaan dan antara bangsa atas biaya sendiri dan / ehsan Dewan Bahasa dan Pustaka, Malaysiayang mana beliau kerapkali dijemput membuat persembahan lagu puisi dan/pengucapan puisi. Ini termasuklah pada Hari Puisi, Hari Sastera, Pertemuan Nusantara, Petemuan Penulis Asean, Festival Penulis Komanwel dan Pengucapan Puisi Dunia.
Beliau merupakan pengasas dan nadi penggerak Grup Suara Marhaen, kumpulan penyanyi lagu puisi yang pertama di negeri Sarawak yang ditubuhkan pada tahun 1974. Semasa berada di Semenanjung dan bermastautin di Tanjong Malim, Perak Darul Ridzuan, beliau terus aktif dan bergiat cergas mengembang dan memajukan kegiatan bahasa, sastera dan budaya. Pada tahun 1991 bersama pelajar-pelajar Institut Perguruan Sultan Idris (sekarang Universiti Perguruan Sultan Idris), beliau telah menubuhkan Grup Pemuisi IPSI dan menjadimentor sehingga tahun 1994. Beliau turut menyumbang sebagai jurulatih drama/dramatari bagi Maktab Perguruan Batu Lintang (sekarang Institut Perguruan Batu Lintang) dan jurulatih drama bagi kumpulan pelajar kursus Drama Praktik – Program Pengajian Jarak Jauh Universiti Malaya. Beliau juga dilantik sebagai tokoh sastera dan budaya bagi Program Latihan Khidmat Negara bermula pada tahun 2005.
Sebagai penggiat seni beliau turut menceburi bidang drama sejakawal-awal lagi. Beliau pernah terpilih sebagai pelakon lelaki terbaik di Pesta Teater Kebangsaan Peringkat Negeri Sarawak pada tahun 1984. Sementara drama skrip adaptasi cerpen beiau berjudul ‘Kupu-kupu Putih’ mendapat tempat kedua pada Pesta Teater anjuran RUSDA dan Sri Tarinapada tahun 1982.
Kepelbagaian kegiatan seni beliau hampir merangkumi semua bidang termasuklah seni lukis, mencipta lagu puisi, penulisan cerpen dan skrip drama.Cerpen-cerpen beliau merupakan karya terawal penulis Sarawak yang mengisi dada majalah Dewan Masyarakat dan Dewan Sastera mulai tahun 1982( ‘Di Ruang Tawa’ Dewan Sastera, Mei 1982). Abdillah SM adalah penerima Anugerah Sastera Kebangsaan, Negeri Sarawak,kategori cerpen bagi Tahun 1997.
Sebagai penulis bebas Abdillah SM adalah penulis bagi kolum ‘Pintar Budaya’ di akhbar Utusan Sarawak dan ‘Maaf Cakap’ di akhbar Cermin Rakyat. Semasa bertugas sebagai Timbalan Pengarang di akhbar The People’s Mirror/Cermin Rakyat 1996-1997 beliau membuka ruang muka halaman siaran mingguan bertajuk ‘Jendela Persuratan’, ‘Jendela Cipta’ dan ‘Jendela Pendidikan’. Ruang ini diisi dengan karya-karya sastera, bahasa, budaya dan pendidikan.
LAGU RAKYAT: PERJUANGAN RAKYAT KECIL
Menara Jambatan Gantung Seberang Satok
Awal tahun-tahun 70an, lama sebelum saya melibatkan diri dengan mana-mana kumpulan aktiviti sastera, budaya dan pementasan saya telah mula berjinak dengan kerja mengumpul lagu-lagu rakyat.
Pendedahan seperti itu bukanlah asing bagi saya kerana almarhum ayahanda saya Hj Suud bin Majalis adalah seorang yang dikenali dalam bidang seni suara seperti lewat kerja amal beliau sebagai guru membaca al quran, berzanji, berzikir (zikir maulud) dan berqasidah. Di bandar Kuching waktu itu beliau adalah guru al quran kepada ramai murid sekitar Kampung Satok, Kampung Kudei, dan perkampungan sebelah kawasan Matang.
Almarhum ayahanda juga pada waktu mudanya terdedah kepada hiburan tradisional seperti lagu rakyat dan berzapin / bermain gambus. Berasal dari daerah Simunjan, Sarawak ayahanda telah diserah tinggal bersama bapa saudara tertua sebelah ayahnya di bandar Kuching untuk mendalami bidang agama. Waktu itu ayahnya sendiri telah lama meninggal dunia.
Di bandar Kuching almarhum mendapat didikan daripada beberapa orang guru agama yang terkenal di bandar itu selain daripada bapa saudaranya sendiri iaitu Lebai Hashim bin Haji Morshidiq. Lebai Hashim kemudian menjadi ayah mertua apabila beliau mendirikan rumahtangga dengan bonda saya.
Saya dimaklumkan rumah kami yang awal sekali letaknya berhampiran menara Jambatan Gantung (sebelah matang). Menara itu sekarang pada anggaran saya mungkin berusia kira-kira 82 tahun. Jambatan Gantung yang panjangnya 130meter itu telah roboh pada 7 Oktober 2004 dalam usia kurang lebih 78 tahun kerana uzur disebabkan tiada pembaikan dilakukan ke atasnya. Kini yang tinggal cuma dua menara itulah. Satu menara di seberang sana Satok dan satu lagi di sebelah kawasan Jalan Matang - Kubah Ria.
Bahagian kiri Blok Ke 3, Kubah Ria arah ke tebing Sungai Sarawak itu asalnya adalah kawasan rumah kami; tanah kepunyaan almarhum bonda yang terpaksa beliau serahkan kepada Kerajaan Negeri Sarawak kerana pembinaan Jambatan Satok.
Akhir tahun-tahun 1930an sehingga lewat tahun 1960an rumah kami yang tersebut di atas merupakan tempat anak-anak kampung sekitar mengaji al quran; persis sebuah madarasah! Syukran. Sedangkan di seberang sana sungai berdekatan Jabatan Gantung di kawasan Satok pula wujud sebuah sekolah swasta yang dikenali dengan nama Satok English School, dikendalikan oleh almarhum Cikgu Lily Eberwein, bonda kepada kekanda Yang Berbahagia Puan Hjh Habsah Harun, bekas menteri kabinet Kerajaan Negeri Sarawak. Maka kawasan sekitar Jambatan Gantung yang melibatkan kedua belah tebing Sungai Sarawak waktu itu adalah antara zon aktiviti kependidikan bandar Kuching yang begitu menyerlah. Syabas!
Lebih membanggakan kita kerana wujudnya peluang pembelajaran seperti itu adalah hasil inisiatif individu-individu yang tidak bergantung kepada sokongan dan bantuan daripada pemerintah / koloni.
Dari maklumat yang saya kutip daripada kekanda-kekanda saya; bahawa kesibukan pembelajaran di rumah kami waktu itu bermula sejak jam 2.00 petang apabila almarhum bonda balik daripada menoreh getah. Kebun getah itu adalah kepunyaan almarhum sendiri, terletak kira-kira setengah kilometer daripada kediaman kami. Kawasan itu sekarang adalah tapak perumahan Taman Murni, Petra Jaya, Kuching.
Almarhum bonda saya Hjh. Mahani bt Lebai Hashim, anak kelahiran bandar Kuching sejauh yang saya ketahui adalah seorang ibu yang sederhana luas pengetahuan agamanya. Saya juga yakin bahawa almarhum bonda saya adalah seorang pelajar sufi; ilmu yang diwarisi daripada almarhum nenda saya.
Namun sungguh apa yang saya amati, almarhum bonda adalah antara insan yang amat penyabar pernah saya temui dalam hidup saya, setakat ini. Saya menyaksi sendiri bahawa beliau tidak pernah putus beribadah - terutama sekali sembahyang dan berpuasa. Almarhum sering menjauhkan diri daripada hal-hal yang mendatang fitnah dan tohmahan; antara etika sosial dan perangai almarhum yang saya ingat benar.
Almarhum amat berhati-hati apabila menerima rezeki yang disampaikan kepadanya.Diselidiki tentang sumbernya dengan teliti; dan berhati-hati juga agar si pemberi rezeki itu tidak akan tersinggung, berkecil hati dan segan atau malu. Almarhum bonda ada caranya menyelidiki dan menjaga kehormatan seseorang itu.
Jangan sekali-kali kami anak-anak menganggu beliau semasa wirid dan zikir selepas sembahyang (kecuali kecemasan). Peraturan itu tidak terkecuali ke atas diri saya walau konon saya ini adalah anak bongsu. Setelah selesai wirid dan zikir, almarhum adalah hak keluarga! Almarhum bonda amat cerewet tentang kebersihan diri, anak-anak, rumah serta halamannya.
Antara kebiasaan almarhun bonda yang saya ingat ialah kesediaannya menerima jiran-jiran yang datang berbincang, merujuk dan bertanya hal-hal fiqh kepada beliau. Mereka bukan saja dari kalangan orang perempuan tetapi juga pakcik-pakcik. Pakcik-pakcik yang berkunjung itu seingat saya ada yang jauh lebih tua usia mereka daripada almarhum bonda.
Almarhum bonda memang lebih awal terlibat sebagai guru kampung mengajar anak-anak mengaji muqadam dan al quran. Kesempatan ini mungkin juga disebabkan pendedahan yang almarhum dapati daripada ayahandanya. Seingat saya, dalam hal fardhu kifayah pengurusan mayat jiran-jiran almarhum bonda tidak pernah ketinggalan menyumbang amal, kecuali kalau almarhum waktu itu sedang uzur.
Bermula dengan anak-anak berumur 6-12 tahun samada belajar peringkat muqadam dan awal al quran, almarhum bonda dengan setia mengendalikan semuanya dengan keikhlasan yang tidak berbelah bagi. Begitu komited almarhum terhadap pengetahuan agama anak-anak murid yang datang mengaji al quran dengannya, kesempatan yang mana digunakan sekali gus untuk membimbing anak-anak kecil lelaki dan perempuan Islam mendekati peraturan beragama - terutama tentang kebersihan diri dan sembahyang. Pendek kata almarhum bonda menyediakan anak-anak yang hadir mengaji al quran dirumah kami dengan pengetahuan fardhu ain dan fardhu kifayah.
Sementara almarhum ayahanda menemu kesibukannya mulai jam 10.00 malam apabila balik daripada mengaji di kelas al quran dan kelas bimbingan agama yang diadakan di surau tertentu di Bandar Kuching waktu itu.
Sekembali daripada kelas-kelas seperti itu almarhum terus balik ke rumah dan di sana sudah sedia menunggu belasan orang dewasa dengan sabar untuk menuntut ilmu al quran daripada almarhum ayahanda. Almarhum ayahanda pernah memberitahu saya bahawa beliau mengajar sambil belajar. Menuntut ilmu di satu kesempatan dan disedekah kembali ilmu itu pada kesempatan yang lain untuk mereka yang tak berkesempatan hadir.
Mereka terdiri daripada lelaki dewasa yang sibuk bekerja atau bersekolah pada siangnya. Saya dapat mengagak betapa cerianya aktiviti kependidikan dirumah kami waktu itu. Memang sampai sekarangpun apabila saya berjumpa bekas murid-murid kelas al quran asuhan ayahanda dan bonda,saya mengalami nostalgia yang sungguh menenteramkan jiwa walau memang saya cuma mengenali mereka pada waktu mereka tidak lagi menuntut di situ. Namun tiap berlaku peristiwa suka-duka di rumah itu kemudiannya, saya diperkenalkan kepada mereka oleh ayahanda dan bonda kerana bekas murid akan sering menjenguk. Seperti melawat rumah sendiri yang ditinggalkan. Lalu saya menganggap mereka sebagai abang dan kakak.
Beberapa orang daripada mereka memberitahu bahawa mereka pernah menjaga saya semasa saya kecil. Terkeluarlah cerita-cerita nakal dan lucu. Hehehee. Begitulah kemudian apabila dewasa saya dapati saya punyai ramai abang dan kakak sekitar Bandar Kuching.Di mana-mana saya berada saya sentiasa terserempak dengan mereka. Dan saya tidak dapat berkelakuan nakal seperti kawan-kawan lain.
Terlalu banyak mata yang kenal saya. Kalau tidak ditegur secara semuka, dan berlaku juga perkara-perkara nakal, pasti saya akan ditanya begitu begini oleh kedua almarhum apabila waktu masuk tidur. Pendek kata abang dan kakak yang pernah belajar di rumah kami itu adalah mata-mata bonda dan ayahanda. Teruk juga! Tapi syukur setakat yang mereka sempat lakukan kerana amanah, saya tidak pernah mengalami petaka dan hal-hal yang tidak diingini semasa usia muda remaja. Apabila sudah tua kena jaga badan sendirilah!
Berbalik saya kepada bicara aktiviti pengumpulan lagu rakyatnegeri Sarawak (masyarakat Melayu). Setakat ini saya sempat merakam sebanyak 55 buah lagu untuk arkib khazanah keluarga. Semua koleksi telah dipindah samada ke dalam bentuk tape audio, file audio digital , mp3, file midi dan tidakketinggalan dalam bentuk 'hard copy' nota musikdan lirik. Oleh kerana anak-anak semuanya punya kecenderungan dalam bidang muzik dan juga multimedia, saya akan serahkan khazanah itu untuk mereka teruskan pengumpulannya.
Ada risik-risik bahawa mereka akan mengadakan blogspot untuk lagu-lagu rakyat Negeri Sarawak. Saya berharap semoga akan ada kesempatan untuk muaturun lagu-lagu termaklum bagi mereka yang memerlukannya untuk kajian akademik dan / atau aktiviti kebudayaan.
Al Fatihah untuk almarhum ayahanda Hj Suud bin Majalisdan almarhum bonda Hjh Mahani binti Lebai Hashim. Terimakasih dan bersyukur kerana kedua orang tua saya telah menyediakan suasana keilmuan dan kependidikan sejak saya kecil hingga dewasa.
Lantas, itulah kesempatan kesedaran bagi saya mengisafi betapa menyediakan peluang menuntut ilmu pengetahuan (baik agama maupun akademik) adalah tanggungjawab bersama juga sebagai individu. Selainnya saya pasti bahawa hal-hal ini jugalah yang menyerlahkan kewujudan kita sebagai insan pemegang amanah dan kalifah di muka bumi.
